همّت خود به مقاماتى منيع و درجاتى رفيع ارتقاء و اعتلا نمايد و به قرب نوافل بلكه به قرب فرايض نايل آيد . هر چند به فضل رتبت نبوت و رسالت و امامت تشريعى منادى دست نمىيابد . فيض روح القدس ار باز مدد فرمايد * دگران هم بكنند آنچه مسيحا مىكرد خواجه حافظ شيرين سخن هم مىگويد : آن چه مسيحا مىكرد ، ديگران هم در صورت حصول استعداد ، از فيض روح القدس همان را مىتوانند بكنند . اين همان ولايت تكوينى است كه بايد در كنار سفرهء رحمت رحيميه تحصيل كرد و كمال اصفهانى نيكو گفته است : بر ضيافتخانهء فيض نوالت منع نيست * در گشاده است و صلا در داده ، خوان انداخته خداوند سبحان در قصص قرآن در قصه موسى كليم فرمايد : وَ لَمَّا بَلَغَ أَشُدَّهُ وَ اسْتَوى آتَيْناهُ حُكْماً وَ عِلْماً وَ كَذلِكَ نَجْزِي الْمُحْسِنِينَ . از اين كريمه و نظائر آن در قرآن ، نبوت تشريعى از نبوت مقامى تميز داده مىشود ، چه مفاد وَ كَذلِكَ نَجْزِي الْمُحْسِنِينَ در سياق آيه اين است كه انسان و اصل و نازل به منزل احسان به مشرب موسوى يعنى نبوت مقامى در اصطلاح اهل توحيد نائل مىگردد هر چند وى را منصب موسوى كه فضل نبوت تشريعى است حاصل نمىشود ، و آن بزرگى كه گفته است : از عبادت نى توان اللّه شد * مىتوان موسى كليم اللّه شد همين معنى را اراده كرده است . و منزل احسان ، مقام مشاهده و كشف و عيان است و آن را مراتب است : آغاز آن اين كه : ان اللّه كتب الاحسان على كل شىء ، و پس از آن اين كه : الاحسان ان تعبد اللّه كأنك تراه كه تعليم و خطاب به اهل حجاب است ، و انجام آن به رفع كأن يعنى لم اعبد ربّا لم أره